第546章 1545 所以本质上，「第二红山龙破」是一场「奇姆登天之路」 (1/2)

「奇姆，是一种已知能改变这片大陆的力量。见证了红王（Red King）故土曾经的荒芜。」——《沙克斯秘典评注·卷三menarie n he Myerium Xarxe Bk hree）》。

奇姆可以被称作是成就王权的辛密。纵观历史，许多作者都已经模糊的把它引为参考，却由于信息的缺乏而无视它的重要价值。它的最佳解释是，奇姆是一种超脱一切已知规律和限制的存在状态。这是某种参悟了宇宙本质而后将其取为己用的过程，同时导致了对自我存在也就是「本我」的理解。

「奇姆」因为出自艾尔诺菲语，所以是大写（HIM），艾尔诺菲语被认为是所有现代语言的先祖。这古老的咒语意味着「王权」、「星光」和「无上显赫」。根据曼卡尔卡莫兰（Mankar amran）撰写的《沙克斯秘典评注·卷三》，「奇姆」最开始出现于魔族字母表中，并被广泛用于某个特定主题的论述中。开始是：「助以触碰到天堂的每一个角落的途径，若达到极致，那么便可随心所欲。此外：通过执着于其曾经的自我却可以改变今后的每一条道路。『此为凡人化为上帝，上帝又变为凡人的秘密』。」

所以，领悟了奇姆的真谛的人，就能开启成神之路，通过理解奇姆，可以经历到一股不可言喻的无限力量去改变世界，可以超脱任何已知法则。

同样，参悟了「奇姆道途」的登天者，六元素也不可或缺：王、叛军、观察者、催化剂、「镜像掏心」、塔、死亡。

看本书，??

于是，对照此时此刻的状况。

吴尘和维威克显然对应「王」和「叛军」。「观察者」是发条城内的全体居民，「催化剂」就是已经完成使命的梅法拉的化身「死诞少女」。「塔」显然就是正在启动中的黄铜塔。「死亡」有双重含义：「王」和「叛军」中的败亡者就是「叛军」；胜者为「王」，「王」的死亡就决定登天六途中的一途。参考二分法的「人性轮回，神性不朽」。如果维威克是最后的胜利者，那么他很可能会将半雄半雌的身躯和灵魂一分二成。充满了慈悲与大爱的一半会成神，另外邪恶与自私的一半会堕落成魔。这就是登天六途中的奇姆一途。

换句话说，奇姆一途就是自我分裂与人性升华。很类似道家的「斩三尸」。

这也就意味着，「二次红山龙破」，是参悟了奇姆道途的维威克的二次登神之路。他不需要再与谁并列神位，更不需再和谁三位一体。而是将自己的半雄半雌体分裂。

「看起来，论阴谋诡计、背叛谋杀，梅法拉也比不过你。」领主大人也很服气。

「啊……」魔化武诗者维威克背靠千呎巨人，一把将喉咙撕碎。伴着喷溅的黑红魔血，阿祖拉的声带在掌心的魔焰中焚烧殆尽。「阿祖拉之喉」的作用也已完成，所以对魔化武诗者维威克而言也就失去了存在的价值。

扯着嗓子畅快呼吸的维威克，当然没有发现领主大人一闪即灭的双瞳。

「他会怎么做？」仰望黄铜巨人，吴尘很自然的想到了集齐无限宝石的灭霸：「打个响指？」

「差不多就是这样。」维威克揉了揉喉咙再开口时声音已恢复如常：「是矮人的音调魔法。」

众所周知，音调魔法（nal Magi）是矮人的独门绝技，现已失传。据说音调魔法拥有一整套完整的逻辑体系。在这个体系内，矮人可以通过不同响度和频率的声音来改变受作用物体的自然属性。比如金属发出的独特频率的声音使水沸腾，用于魔法蒸汽机的启动。另一个众所周知的事实，音调魔法的部分效果，赛伊克秘术（奥术魔法）同样可以达到。但二者的原理并不相同。音调魔法至少从我们目前能够见到的矮人机械的遗迹来看，必须灵魂石来提供魔法能量。

正如曾为黄铜巨人提供动力的曼特拉宝石本质上就是一块灵魂宝石。

洛克汗心血浇灌的机械之心也有类似的属性。

无论是索萨·希尔还是维威克，都曾深度探究过矮人的音调魔法。尤其是发条之神索萨·希尔甚至进一步完善了锻莫音律魔法，并且在此研究基础上创造了物品，比如可以作为武器用的锻莫音叉（Dwemer nal frk），还有他的另一大奇迹共振球体（Renan phere），球体在施加魔法后会产生听觉上的反应，并且发出的钟声类似于在黄铜要塞中响起的声音。法杖圣纳拉（unna'rah）可以用来抽取他的精髓碎片储存在神性工房（Diviniy Aelier）进行研究。巨大的处理设施锻造大厅（Hall f Fabriain）是为了拆解锻莫机械，以便将这些零件用于自己的创造，但他之后放弃了该项目，把巨型人工智慧造物组装将军（Aembly General）留在里面。最终，索萨·希尔在锻莫的基础上独成一派，发条城的结构，植被和野生动植物都是他自己设计的机械结构。

「懂了，是嘴炮。」吴尘想到了。