第2016章 214 速往东庆寺 (1/2)

先将白晶晶带入画壁的「七心琥珀」并「阴阳判官笔」，交给铸剑长老红花，镶嵌成一体。

或有人问，譬如阴阳圣火令，阴阳双令各嵌一颗阴阳令珠。既然是阴阳两支判官笔，如何将一颗「七心琥珀」嵌入其中。

这显然难不倒铸剑长老红花。

譬如双头红缨枪，将阴阳判官笔锻造成可自行拆分组合的双头笔，如此七心琥珀便可一颗两用。

类似「多头笔」，清《西清笔记》上有「经天纬地四头笔」的记载。此笔管中藏四笔，笔锋较短。其结构设计精妙，运用连环装插的手法，将两支双头微型紫毫毛笔共纳在一支带腔的竹制笔管中。笔管上有天蓝色隶书「经天纬地」四字。

只要先锻造出一支带腔笔管，便可从容插入一支双头笔。

类似结构自然难不倒铸剑长老红花。且与凡人铸造完全不同。炼化「女娲补天炉」中五色石砶后，铸剑长老红花只需开天眼便可「以意化形」铸出粗胚。然后再细细锻打成形。如此就能省去大把时间。

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之所以，不先将「七心琥珀」炼成七宝金丹，只因「女娲补天炉」虽乃上古仙家法宝，品阶甚至高于太上老君的八卦炉，但可惜补天炉无法炼丹。然而只要入此炉，便是神仙也难逃。铸剑长老红花开天眼「以意化形」，千锤百炼之下将「七心琥珀」中封存的阴阳法王元神敲成齑粉。神魂俱灭，不复存在。而后再取持笔者精血淬火，便可炼成专属神兵。

而后送入百解炉中炼化成金丹法宝。当可事半而功倍。

皆有花魁姿容的「百爪修罗女五姐妹」之善用「夺命飞丝」的罗刹宫主罗纱纱、善用「弹指飞针」的戴祖氏、善用「索命飞音」的慈纤纤、善用「无定飞环」的孙碧玲和善用「九索飞铃」的柳飘飘，在花楼夺锦后，被刀下留人中的好事者并称为「五飞修罗」。五姐妹正是「百解炉」的守炉人。携三十三位百爪修罗女，日夜值守「百解堂」。

「百解堂」是猎妖门核心建筑之一。位于整个望云崖最中心的位置。「百解炉」器灵「辟邪兽」与梁氏五娘合力炼化《四神云气图》布下的四象镇山阵相适配，共组「四象攒五行」的护山大阵。

而那颗作为阵眼之用的「百解金丹」，此刻正镶嵌在浑然大器的百解炉盖上。

至于先前以自身精血淬火，被选为阴阳判官笔主人的「神秘人」，出自《赶尸先生》号称「南毛北马」的北派赶尸人马小灵，也携干女儿苗女天姬（周海媚），化名「松岛菜菜子」的东瀛密探金田一（万绮雯），一同现身。

民间传说，「赶尸人」是湘西地区特有的职业，俗称「湘西赶尸」。属巫文化中的白巫术。通过符咒、仪式引导尸体夜间行进，主要用于运送客死异乡者遗体返乡。其起源可追溯至苗族传说中蚩尤战后移灵的巫术，盛行于清代中期至民国时期，遵循「三赶三不赶」原则，仅限非正常死亡者。从业者需年满16岁、身高超7米，并通过方向辨识、体力测试和胆量考核，掌握朱砂封窍、竹竿串联尸体等三十六种技能，夜间沿固定路线行走时以锣声驱避活物。

该职业操作多由两人协作完成，分尸携运或黑帮走私曾借其掩饰，现代揭秘发现尸体常被肢解后以草人拼接。20世纪后因交通发展逐渐消亡，现存传承以非遗形式保留，最后一位公认赶尸匠为无量子。部分从业者转型为文化表演者，通过巫傩绝技展演延续传统。

马小灵乃是专门赶女尸的「北马」著名巫师，熟知茅山道术，见多识广，道行高深，且善制「镇尸玉」、「护尸环」等法器，乃阴阳判官笔上佳人选。除此之外，马小灵也是陈春代和她的「『石榴姐类唯一生态』」中一员。拥有强大的同位灵脑。

另一个相关联的剧情要素是，《赶尸先生》中先因私情被赶出紫禁城的宫女，后沦落广州怡红院惨死榻上的红妓金莲（梁婉雯），也是百爪姐妹中一员。

类似「百解炉」这种法宝重器，皆不可用蛮力开启。只需念动法诀，便可心随意动，开合随心。而重器无法轻易认主。原因就是耗费元神过巨。想要凭一缕元神便可驱法宝重器，根本就是妄想。所以，「百解炉」由百爪姐妹共同守护。想要钻这个「无主之物」的空子也纯属异想天开。因为有器灵「辟邪兽」的存在。想要捡漏认主，先过「辟邪兽」这关吧。

百爪五姐妹，心有灵犀，默念法诀。