第1135章 大唐双龙传（等级分明 上） (1/3)

定鼎二十五年，秋。

幽州以北，辽东开化区，新安驿。

秋日的关外，天高云淡，空气中已带着凛冽的寒意。辽阔的黑土地上，原本无边无际的原始森林和沼泽草甸，经过二十年持续不断的开化与拓垦，已呈现出一种截然不同却又界限分明的景象。

以新修建的宽阔坚实的「北大直道」为轴心，视野所及，是大片被规划得整整齐齐的田垄。田垄绵延至远方，与另一片田垄之间，往往以笔直的水渠、防风林带或夯土道路隔开，如同巨大的棋盘格。

大部分田地上，今年最后一季耐寒的黍麦已被收割，留下齐整的茬口，在阳光下泛着干燥的浅金色。田边地头，矗立着样式统一的木制或夯土谷仓、风车磨坊，以及一些冒着袅袅炊烟的聚居点。这些聚居点的房屋多是砖石基座、原木为墙、覆以厚实茅草或瓦片，排列整齐，街道横平竖直，显是按照统一图纸建造的「移民新村」。

这便是「开化区」的核心地带，华族主导的农垦区。经过定鼎五年、十五年两批大规模、有组织的移民，加上零散自愿北上的商贾、匠户、军属，原本在此「近乎于无」的华族人口，已骤增至千万之巨。

他们带来了中原先进的农具、耕作技术、以及严格按照华朝《农政全书·北地篇》推行的轮作、堆肥、选种之法，将这片曾经「插根筷子都能发芽」却未被系统耕种的沃土，变成了帝国新的粮仓和战略纵深。

然而，若将视线投向这些整齐田垄与新村之外，投向更远的山麓、河谷、或那些未被完全平整的丘陵地带，景象便迥然不同。

那里散布着更多原始、低矮的窝棚或半地穴式的居所（地窨子），群落布局杂乱，牲畜与人混居，烟囱里冒出的烟也显得稀薄。

那是被从原本沿河、沿山狩猎渔猎的肥沃之地「请出」，迁往更偏远、更贫瘠「保留地」或指定开荒区的其他族裔。主要是朝鲜（高丽）、渤海（鞅鞨部份）、室韦、契丹（已大为削弱）等部的聚落。

他们被允许保留部分传统生活方式，但需服指定的劳役，比如修路、挖渠、在官营林场矿场工作等等，还需要缴纳皮货、山珍、药材等作为赋税。

他们的青壮往往被编入「蕃勇营」，承担巡逻、向导、辅助运输等任务。衣着多是自己纺的粗麻布或兽皮，样式混杂，与新村中华族移民清一色的灰、蓝、黑粗布短褐或裋褐形成对比。

他们可以有限度地与华族交易，可以在开化区内部流动（需有路引），人身安全受律法保护，华族不得随意打杀。

但，他们被明确禁止参与地方治理，其子弟无论资质多佳，也绝无可能进入只对华族开放的「高等武备学院」或「格物精研院」深造，上升通道被严格限定在为本族服务或从事低阶技术工作的范围内。这是一种有限度的包容，更是一种划清界限的隔离。

而最为特殊的，是女真诸部。

他们的处境比上述其他族裔更为严酷。大部分女真部落已被打散，从山林河畔迁出，集中安置在几个大型的、类似「工屯」的区域内，靠近主要的官道、矿山或大型伐木场。

这些区域围墙高耸，有兵士看守，管理极其严格。女真人未经允许不得随意离开，只能在指定区域内从事最艰苦、最危险的开矿、伐木、修筑险峻道路等劳役，由华族工头或低阶军官监管。他们的人身安全在理论上受到保护（无故杀戮会受处罚），但也仅此而已。

他们没有土地，没有私有财产（劳作所得仅换取最基本的口粮和极少生活物资），没有经商的权利，甚至不被允许拥有超过基本生存所需的「闲散物品」用以交换。

没有受教育的机会，连学习华文都是被禁止的，除非极少数被挑选为通译，没有诉讼权（涉及华族的纠纷，几乎总是女真一方受责罚），更没有离开开化区、返回祖地的自由。

就像一群被圈养、被役使的健牛，唯一的「权利」就是活着，然后为华族的开拓计划耗尽气力。